¿Cuál es el auténtico significado de la Gratitud?

lunes, 24 de octubre de 2011


Escrito por Furukawa Rei (Kendoka de 14 años) y traducido al inglés por George Owaki.
Premio al mejor discurso en concurso del “All Japan Dojo Renmei Junior Highschool Kendo”.
Han pasado 7 años desde que empecé en el Kendo. Tras estos años he conocido a mucha gente incluyendo a profesores, seniors, juniors, mi famila, amigos y entrenadores. Todos me han enseñado algo, y lo agradezco de verdad. Pero empecé a preguntarme si era suficiente con agradecerlo sin devolver mi gratitud. Fue muy duro cuestionarse cómo podía devolverles su gratitud. Este problema era especialmente difícil respecto de mis entrenadores, aunque recibimos muchas cosas de ellos no podía encontrar una manera de expresar y mostrar mi gratitud.
Este verano, escuché un comentario de un deportista del instituto que era miembro del equipo nacional de baseball juvenil. Dijo: “fuimos capaces de devolver nuestra gratitud a nuestros entrenadores y profesores ganando el campeonato”. Al oir este comentario, pensé que podía hacer lo mismo por aquellos que me apoyaban, demostrarles mi aprecio ganando el campeonato. Debido a que son los responsables de nuestro éxito enseñándonos tantas habilidades para prosperar.
El año pasado quedé tercero en el torneo de Kendo y los entrenadores parecían estar realmente muy contentos con el resultado. En aquel momento estaba feliz por que pensé que finalmente podía demostrar mi gratitud a los entrenadores que trabajaron tan duramente para prepararnos. Entonces empecé a preguntarme cómo aquellos que había perdido en el campeonato iban a ser capaces de devolver su gratitud a sus entrenadores. Si devolver la gratitud tan sólo puede expresarse ganando torneos, entonces aquellos que pierden no pueden hacerlo de esta manera. En aquel momento, reconocí a un amigo que también participaba pero no fue tan afortunado de ganar. Aun que sus pensamientos y sentimientos parecían haber sido iguales a los míos, él estaba triste por que había perdido y no había sido capaz de devolver su gratitud a sus entrenadores.
Llegó el verano y todavía no encontraba respuesta a mi pregunta. En aquella época los senior del club de Kendo estaban practicando muy duro para el último torneo de instituto. Hasta practicaban en casa. Como resultado, demostraron una gran habilidad y trabajo en equipo. El asesor con una sonrisa satisfactoria dijo: “gracias a todos por trabajar tan duro desde que comenzasteis en el instituto, demostrando esfuerzo y apoyándoos mutuamente con una gran labor de equipo”. Aun que el resultado final no fue como se esperaba, el trabajo duro de los Kenshi seniors me llegó al corazón e hicieron felices a nuestros entrenadores. Al recordar la expresión del asesor, pienso que ahora entiendo qué significa devolver la gratitud. Los entrenadores del club no sólo estaban enseñándonos técnicas, también nos enseñaban como crecer y ser personas buenas, íntegras y morales en el futuro.
Tomé la decisión que si bien la gratitud puede devolverse a través del éxito, esto es tan sólo una parte de la meta final. ¿Acaso trabajar duro para conseguir ser un persona de buen carácter no es el auténtico significado de devolver nuestra gratitud?
He aprendido muchas cosas sobre al vida en mi práctica del Kendo. Esto incluye tomarse las cosas en serio y participar activamente, siempre intentando mantener nuestras promesas, siempre llevando acabo nuestros deberes, trabajando duro y aceptando a los demás, contribuyendo al mundo ayudando a los demás, sin olvidar agradecerlo.
Mirando atrás, pienso que aún tengo un largo camino que recorrer. Aun que empecé a practicarlo hace 7 años, creo que ahora entiendo lo que estoy aprendiendo del Kendo. Cometeré muchos errores en el futuro pero quiero aprender algo de ellos, me gustaría intentar ser una buena persona y devolver de verdad mi gratitud a todos aquellos que me han apoyado.


Artículo original por Furukawa Rei.
Traducción al castellano por Néstor Bardisa.

Actitudes en el Shiai por Sotaro Honda

miércoles, 19 de octubre de 2011



1ª  Parte

Introducción
En los artículos anteriores se debatieron las actitudes en el Ji-Geiko y como adentrarse en él. En este artículo de la BKA y en el siguiente, se examinará el Shiai en el Kendo desde varios ángulos. Según la mentalidad del Kendoka respecto del Shiai y su actitud hacia el combate, cómo lo ve o su forma de apoyar, el Kendo puede ser un deporte competitivo o Budo. Tener una comprensión y actitud correcta del Shiai debería otorgar un mejor entendimiento de la esencia del Kendo en relación al Budo y de la maravillosa relación entre tú y otros Kendokas. El motivo de este artículo (la 1ª parte) es examinar:
  1. el objetivo del Shiai en el Kendo
  2. la actitud del competidor
  3. la actitud de los espectadores y de los compañeros de equipo
  4. la actitud de los profesores hacia el Shiai

1. El objetivo del Shiai en el Kendo
Shiai significa literalmente “probarse mutuamente”. En Kendo, Shiai básicamente es “probar entre todos habilidades, actitudes y espíritus adquiridos en el Keiko en una situación de competición”.

Inoue (1992, p. 162) explica: “el motivo del Kendo moderno es refinar el corazón, que es invisible, a través del entrenamiento del Waza, que es visible. El Shiai en Kendo tiene que existir en consonancia a este motivo.” Por lo tanto nosotros, como Kendokas, tenemos que ver el Shiai como una oportunidad importante de desarrollar nuestras habilidades y personalidad y adquirir las actitudes correctas.

La actitud de los estudiantes de instituto, cuyo único objetivo es ganar a cualquier precio, es criticada habitualmente en Japón. Es bastante embarazoso ponerme de ejemplo en este caso, ya que mi principal objetivo en el Kendo cuando estaba en el instituto era ganar competiciones. Mi Kendo en aquella época nunca mereció ser alabado y no me importaba lo que la gente realmente pensara de él, tan sólo estaba preocupado en ganar. Por supuesto, no hay nada malo en intentar ganar en Shiai. De hecho, tienes que dar lo mejor de ti para ganar, si estas participando en un Shiai es poco educado para tu oponente si luchas sin dar lo mejor de ti. Como ya hemos dicho, no obstante, centrarse en desarrollar la personalidad, las habilidades para ganar y para entender la esencia del Kendo está muy relacionado con el concepto del Shiai, como luchar en él y los resultados del mismo. Es más, existen ciertas maneras que se espera sean seguidas cuando damos lo mejor que tenemos para ganar en el Kendo en relación al Budo.

Los siguientes puntos discuten las diversas actitudes en el Shiai que se espera sean el estándar de los competidores, compañeros y profesores.

2. Actitud de los competidores en el Shiai (antes, durante y después)
No es mi intención discutir como luchar en Shiai. Depende de contra quien estés luchando y en que situación. También, todas las decisiones deben dejarse en manos del competidor una vez comience el Shiai. Es bastante común, en el caso de los profesores japoneses de instituto que estén constantemente dando consejo u órdenes a sus estudiantes de cómo luchar antes y durante el Shiai. Este acto ignora la autonomía del estudiante e impide el progreso fluido del Shiai y del Taikai. Desde mi experiencia, hoy en día estos actos no suelen ocurrir en Taikai oficiales, pero aún puede verse en combates de práctica. Ahora, me gustaría debatir las actitudes que los competidores se espera tengan antes, durante y después del Shiai.

Independientemente del momento en el que se encuentre el Shiai, lo más importante es que te controles. ¿Cómo vas a controlar a tu oponente sin controlarte tu primero? Necesitas calmar tu excitación hasta cierto punto antes del Shiai. Necesitas concentrarte únicamente en la persona que tienes delante durante el Shiai.

Tras el Shiai deberías calmarte de nuevo y meditar claramente cómo luchaste. También deberías mostrar gratitud y aprecio hacia el oponente con el que acabas de luchar. Es importante ser capaz de hacer todo esto si quieres ser bueno y aprender algo en Shiai.

Ahora describiré estos conceptos de manera más extensa. El punto importante antes del Shiai es, primero, imaginar tu mejor Kendo, incrementar tu confianza y empezar a centrarte únicamente en tu combate individual (en el caso de combate por equipos, la puntuación del equipo tampoco debería olvidarse). En este momento, si piensas demasiado en ganar perderás la paciencia atacando con prisa y caerás en la trampa de tu oponente. ¡Las prisas no son buenas consejeras! Convéncete a ti mismo que obtendrás un resultado satisfactorio si das lo mejor de ti mismo y te lo crees, mejor que pensar en ganar. Es también importante saber contra quien estás luchando y cómo es el Kendo de tu oponente. Sin duda, hay gente que piensa que no importa contra quien luchen y que la mejor opción es simplemente, intentar hacer tu propio Kendo. Pensar de esta manera es importante, especialmente para los novatos que tan sólo pueden usar unas pocas técnicas y no tienen demasiada habilidad táctica. A otros, les recomendaría incrementar su concentración, imaginando su mejor Kendo en relación al tipo de Kendo del oponente, pensando tácticas antes del Shiai (pero no pienses demasiado y termines confundiéndote). Haciendo esto una y otra vez, antes, durante y después del Shiai, te empezarás a dar cuenta que antes del Shiai tienes que pensar en que tácticas necesitas adoptar.

En segundo lugar, durante el Shiai, a menudo te ves forzado a modificar tus tácticas y a controlar tu estrés emocional. Por supuesto debe hacerse rápidamente. La habilidad para superar esto no es algo que puedas adquirir suficientemente en un Ji-Geiko, pero puedes adquirirlo tomando parte en el Shiai y ganando mucha experiencia bajo presión.

En lo que deberían concentrarse los competidores durante el Shiai es: intentar tomar la mejor decisión y realizar tu mejor habilidad contra el oponente en cada situación particular.

Mirar al Shinpan para confirmar si tú o tu oponente habéis puntuado es una actitud que no debería hacerse durante el Shiai. Incluso si piensas que has hecho un golpe perfecto, deberías concentrate sólo en tu oponente hasta que este gire sus ojos y su Shinai. En un Shiai de alto nivel, tanto tú como tu oponente intentareis controlaros mutuamente de modo que será difícil ver una oportunidad para puntuar. En esta situación, el ganador o perdedor puede decidirse por un pequeño error táctico, tuyo o de tu rival, como relajar la concentración durante el combate. Es importante desarrollar la habilidad de mantener la concentración durante todo el combate y tomar decisiones adecuadas bajo presión, ganando experiencia en el Shiai.

Tercero, es importante adquirir el hábito de reflexionar sobre tu actuación tras cada Shiai. En el caso que tu siguiente combate tenga lugar en un corto periodo de tiempo, se recomienda que lo repases de manera rápida y simple y te prepares para el próximo combate. Si estabas muy nervioso o ganaste un combate muy largo y ajustado es normal que no recuerdes cómo luchaste. Sin embargo, ten presente que es muy importante repasar cómo actuaste bajo gran presión. Sería ideal si pudieras verte en video. Si no fuera posible, pide a la gente que vio tu combate algún comentario, y repasa de nuevo tu actuación.

En un Shiai siempre hay ganadores y perdedores. Lo que queremos es conseguir una buena actitud en la victoria o en la derrota. Un buen ganador es alguien que lucha con el espíritu del Sei-Sei-Do-Do (juego limpio), es alguien modesto y comprende el significado del Shiai. Incluso si gana, se tiene en cuenta los sentimientos del perdedor y nunca se celebra la victoria. Un buen perdedor, demuestra una actitud exactamente igual a la del ganador. Por otro lado, un mal ganador es alguien que celebra efusivamente su victoria, y un mal perdedor muestra su frustración y no es capaz de alabar la victoria del oponente. Hay mucha gente que ha olvidado la esencia del Shiai en el Kendo.

Sólo somos capaces de hacer Shiai y aprender algo por que hay otros competidores con los que podemos luchar, Shinpan que arbitran nuestro combate y gente que nos da su apoyo: encargados de mesa, de crono y gente que pone cintas. Nunca deberíamos olvidar la razón del Shiai y mostrar gratitud a estas personas.

3. Actitud de los espectadores y de los compañeros de equipo
En un Taikai, se supone que no debemos darle a los competidores apoyo vocal ni consejo, o emitir sonidos para animarlos; en cambio se supone que debemos animarlos únicamente aplaudiendo. Los espectadores y los compañeros de equipo deberían de ser considerados, de modo que los competidores y los Shinpan sean capaces de centrarse sólo en el Shiai y permitir que el Taikai transcurra sin problemas. Es comprensible que se quiera dar a los competidores todo el apoyo y la fuerza posible, animando y dando consejos. Sin embargo, como ya se ha dicho, todas las decisiones deberían dejarse en manos del competidor una vez que el Shiai comienza. Es más, se espera que los competidores muestren fortaleza mental lidiando ellos mismos con todas las situaciones de estrés durante el combate.

Lo más molesto para los Shinpan en un Shiai es el flash de las cámaras. De nuevo es comprensible que quieras hacer alguna fotografía de los miembros de tu club luchando o que tomen alguna mientras luchas tú, pero los Shinpan pueden perder un momento crítico si haces una foto con flash cuando un competidor está atacando.

Los competidores, Shinpan, espectadores y oficiales del Taikai deberían tener el deseo que el evento fuera una experiencia maravillosa que todos puedan disfrutar. Aplaudir con todo tu corazón y mostrar consideración a lo Shinpan es la actitud que los espectadores deberían adoptar.

En las competiciones por equipos, la etiqueta correcta para los participantes, el manager y el entrenador es ver o esperar su combate en Seiza. Sin embargo, sería molesto hacer un Shiai si permaneces en Seiza hasta que llegue tu turno, con los pies descalzos contra el suelo mientras observas y esperas. Esto tampoco está bien. Hoy en día, es usual para los miembros de un equipo, sentarse en Seiza sólo cuando el Senpo y el Taiso luchan (y cuando hay un receso también), el miembro que lucha a continuación esperará de pie (por supuesto esto no se aplica a aquellas personas que tienen dificultades para ponerse en Seiza). En las luchas por equipos, es importante sentir que estas involucrado totalmente cuando ves los combates de tus compañeros. Aun que antes dije que se espera que los competidores lidien con todas las situaciones por si mismos, cuando todos los miembros del equipo se convierten en uno y apoya a los integrantes como si todos estuvieran luchando, el competidor sentirá la fortaleza de este apoyo dándole a la vez coraje y confianza. Si realmente sientes que también estás luchando , cuando te quieras dar cuenta verás que estás moviendo las manos y la parte superior de tu cuerpo siguiendo las acciones de tus compañeros. La victoria de uno es la de todos en las competiciones por equipos.

4. Actitud de los profesores hacia el Shiai
Es responsabilidad de los profesores hacer que los miembros del Dojo luchen limpiamente, animándoles y dándoles información. El punto clave para los profesores durante la práctica en el Dojo es demostrar cómo luchar y apoyarse de la manera correcta. Cuando se da información, los profesores deberían considerar dar la cantidad apropiada en función del nivel de los miembros. Según Aoki (1996), es más efectivo si la información se da inmediatamente tras cada práctica. En el caso del Shiai, no obstante, la información se debe dar en el momento apropiado, cuando los miembros están preparados para aceptarla, teniendo en cuenta el resultado y el contenido del Shiai, la personalidad de cada miembro, la situación etc.

5. Resumen
Ahora debería ser bastante evidente que el Shiai no lo es todo en el Kendo, sino una parte. Los resultados de un Shiai no muestran todo sobre un Kendoka. Lo importante es la forma en la que un Kendoka lidia con el Keiko, lucha y repasa su Shiai y encara de nuevo el Keiko, aspirando a puntuar el Ippon de sus sueños. La forma en la que se desarrolla el carácter a través del Shiai depende totalmente de la actitud de cada Kendoka. Me gustaría mencionar que es importante intentar disfrutar del Shiai sin pensar demasiado sobre lo que hemos discutido en este artículo. El Shiai es divertido y excitante. No hay nada malo en pensar así.

Nos parece que estamos en la gloria cuando marcamos el Ippon de nuestro sueños. Alguien que ha experimentado esto soñará con volver a sentir lo mismo una y otra vez, practicando Keiko duramente, repitiendo la misma practica cientos de veces o incluso miles. Es mi deseo que los Kendokas se interesen y participen en Shiai y que el Taikai se convierta en un evento fascinante, donde tendrán la oportunidad de aprender y experimentar valiosos recursos para añadir a su Kendo.

En el siguiente artículo, me gustaría introducir algunas maneras de practicar Shiai en el Dojo, entre ellas el entrenamiento de equipo y explicar los objetivos de las mismas.

Referencias

Aoki, T. (1996) Sports to Kokoro Shinrigaku-Shiten (Sports and Mind, Psychological Views), in S. Nisugi et al (eds)
Sports-Gaku no Shiten (Views of Sports Study), pp. 114-128. Kyoto: Showa-do Publishing Co., Ltd.
Honda. S. (2003) Budo or Sport? Competing Conceptions of Kendo within the Japanese Upper Secondary Physical Education Curriculum. Ph.D. Thesis. Unpublished Paper.
Inoue, M. (1994) Kendo to Ningen Kyoiku (Kendo and Human Education). Tokyo: Tamagawa University Press.


2ª parte

Introducción
En los artículos anteriores he debatido las actitudes en el Shiai en relación a los competidores, animadores y profesores. Repasando esto brevemente, el Kendo puede ser meramente un deporte de competición o Budo, según la forma de entender del Kendoka el Shiai y su actitud hacia el combate, la forma de verlo y de apoyar. La posibilidad de disfrutar el Shiai, construir una maravillosa relación con los demás y hacer del Taikai algo memorable depende de tu actitud hacia el Shiai. En este artículo, introduciré algunas formas de practicar Shiai en el Dojo y el objetivo de cada una. Es mas, hablaré sobre lo que se espera que aprendan a través de las práctica de Shiai los miembros de un equipo. Y cómo y con que actitud los miembros del equipo de Kendo de Gran Bretaña se preparan para participar en varios Taikai internacionales.

1. Práctica de Shiai en el Dojo
Aquí me gustaría introducir tres tipos de práctica de Shiai. La primera es una forma efectiva de practicar Shiai basada en las normas y regulaciones oficiales. Las otras dos son diferentes de la oficial y tienen lugar usando reglas modificadas con un objetivo en particular.

1.1 Varias fases en la práctica de Shiai (especialmente para principiantes)
Es importante para los encargados del Dojo organizar prácticas de Shiai con regularidad en sus Dojos, así los principiantes pueden experimentar el Shiai y aprender las normas y etiqueta esenciales. También es útil para los encargados del Dojo ver como los principiantes están progresando y analizar sobre que se necesita trabajar. No obstante, consume mucho tiempo practicar Shiai usando sólo un Shiai-jo por lo que los miembros del Dojo se pasarán más rato esperando que luchando. Los siguientes ejemplos de las distintas fases de práctica de Shiai probablemente dependan del número de miembros del Dojo y de los Kendokas que puedan arbitrar. Si fuese posible, sería mejor empezar dividiendo a los miembros del Dojo en un par de grupos, teniendo un árbitro por cada mini Shiai-jo y hacer la práctica de Shiai en un ambiente relajado. Con esto, los miembros del Dojo podrán realizar muchos Shiai rotando dentro de un tiempo limitado.

En los principiantes, una vez empiece el Shiai, sólo pueden centrarse en atacar y defender, no tienen tiempo de pensar en las reglas y formas, aun que las entiendan completamente cuando no están luchando. Es importante que los encargados del Dojo faciliten estas oportunidades a los principiantes para experimentar el Shiai y aprender las normas y etiqueta a través de sus errores y siendo corregidos durante cada práctica. Por supuesto, igual de necesario es que los encargados den respuesta sobre los puntos técnicos y tácticos (en el momento apropiado).

Una vez los principiantes entiendan las reglas y la etiqueta, la práctica del Shiai avanza a una estadio más formal, se debería esperar que los principiantes aprendan cosas como el Jogai Hansoku, Wakare y tomar una posición ventajosa en el Shiai-jo. Los encargados del Dojo deberían propiciar la oportunidad para que los principiantes luchen bajo presión haciendo que todos los observen. De nuevo, una vez se acostumbren a esta práctica de Shiai, se debería de animar a los miembros de nivel intermedio a arbitrar mientras los encargados del Dojo los observan y apoyan para conseguir una práctica de arbitraje y Shiai fluida. Esto no sólo quiere decir que les animemos para que aprendan a cómo arbitrar, sino que significa animarles a que aprendan que es un Ippon y dónde existe realmente una oportunidad para atacar.

1.1 Shiai en desventaja
Hay varias formas de practicar Shiai modificando las reglas y dando a los alumnos de más nivel ciertas desventajas si hay mucha diferencia de nivel entre los miembros. Esto no solo sirve para evitar que el Shiai termine en pocos segundos, sino también, modificando las reglas, los encargados del Dojo pueden intencionadamente hacer que los alumnos se den cuenta de ciertos puntos que deben aprender. Por ejemplo, que los miembros experimentados sólo puedan usar Tobikomi-Men y Debana-Men. Con esto, los miembros menos experimentados pueden retar con más confianza a los alumnos más aventajados en un Shiai. Se recomienda que los más novatos intenten usar todas las técnicas que posean sin dudar. Al mismo tiempo, se les da la oportunidad de aprender a como usar Ashi-sabaki, Tai-sabaki y el Shinai para controlar y defenderse de los ataques de los miembros de más experiencia (no se espera que utilicen Oji-Waza a este nivel). Como el único objetivo de los ataques va a ser Men, serán capaces de lidiar con los ataques de miembros experimentados sin confusión y con más confianza. Por otro lado, se requiere a los más experimentados centrarse en cómo crear oportunidades para golpear Tobikomi-Men y Debana-Men. Los principiantes tienden a ser muy defensivos incluso si el oponente sólo muestra una pequeña intención de atacar, y sus ataques a Men suelen ser bastante grandes. En los casos en que un miembro experimentado y un principiante intentan golpear Men al mismo tiempo, el de más nivel acabará golpeando el Shinai del principiante que está oscilando, incluso si el ataque del veterano es más rápido. A través de esta práctica de Shiai, los miembros experimentados también serán capaces de aprender muchas cosas como la distancia o provocar a los más novatos a atacar cuando ellos quieran.

1.3 Shiai modificado
En este tipo de Shiai en desventaja, los miembros del Dojo se dividen en dos grupos. El primero es el equipo atacante, el otro es el defensivo. El tiempo de cada Shiai es entre 30 segundo a 1 minuto. La parte atacante tiene que intentar marcar Ippon usando todo tipo de técnicas de ataque, sin usar Oji-Waza durante este corto periodo de tiempo. Por su parte, el equipo defensor debe centrarse tan sólo en defenderse usando Ashi-Sabaki, Tai-Sabaki y control del Shinai. La victoria o derrota se decide cuando el grupo atacante marca un Ippon o si se agota totalmente el tiempo de Shiai y el equipo defensor ha resistido. Este tipo de Shiai será útil para que los miembros del Dojo desarrollen sus habilidades de Renzoku-Waza (ataques continuos), Tai-atari, usar fintas y ataques sorpresa, y defensa. En el caso que el equipo defensor tenga mucha más experiencia que la parte atacante, hay que tener en cuenta que su área de actuación es mucho más limitada. Por el contrario si el equipo atacante es más experimentado, hay que considerar que los objetivos a los que se pueden atacar son limitados. El grupo de ataque no debería caer en la trampa de atacar a la ligera o aleatoriamente por culpa de la excitación. La razón de este tipo de Shiai no es solamente competir pensando en ganar o perder, sino para adquirir y desarrollar las habilidades del Renzoku-Waza, Tai-atari, hacer ataques de finta y sorpresa, y defenderse. Es trabajo de los encargados del Dojo indicar y corregir cualquier método de ataque o de defensa que vaya en contra de la esencia del Kendo.

2.Practica de Shiai y entrenamiento de equipo
La práctica de Shiai para los miembros de equipo durante los entrenamientos de equipo supone la práctica de combates modificados, combates por equipos y ligas de manera regular. La práctica de Shiai es importante para seleccionar a los miembros que competirán en los diferentes Taikai internacionales. Más importante, sirve para mejorar las habilidades técnicas y tácticas, desarrollando el trabajo en equipo y fortaleciendo el espíritu combativo, motivando además la actitud adecuada del Kendoka. Me gustaría introducir brevemente tres tipos de práctica usados en el entrenamiento de equipo y sus respectivos propósitos.

2.1 Shiai de 3 a 5 minutos
En esta práctica, no importa cuantas veces puntúes o te puntúen, los miembros competirán hasta que el tiempo del Shiai se agote. Generalmente el tiempo de duración de un Shiai es de 3 a 5 minutos, aun que esto varia en función del numero de miembros del equipo y de los participantes, sus niveles, condición física en ese momento, y el Taikai internacional en el que el equipo tomará parte seguidamente. El objetivo de este Shiai es dar a los miembros del equipo la oportunidad de luchar hasta el límite de sus energías, hacer que sus cuerpos recuerden como sienta un Shiai de 3-5 minutos, hacerles desarrollar su concentración para que nunca se distraigan pase lo que pase y su fuerza de espíritu para que nunca se rindan hasta el final.

En Shiai, a veces pasa que los árbitros no levantan sus banderas cuando el competidor piensa que ha realizado un golpe perfecto. También ocurre que a veces los oponentes realizan un Kendo extraño, violento o molesto. Así que puede ocurrir cualquier cosa. Pero independientemente de lo que pase, si nos dejamos influenciar o molestar por el arbitraje o por el Kendo o actitud del oponente siempre obtendremos el mismo resultado, no ser capaces de llevar a cabo nuestro propio Kendo. Es imposible controlar un oponente sino podemos controlarnos a nosotros mismos.

2.2 Shiai condicionado
Esta práctica empieza con uno de los competidores teniendo ya un Ippon, y tan sólo 60 o 90 segundos de tiempo. El objetivo de este Shiai es desarrollar la habilidad táctica de los miembros del equipo para luchar en una situación semejante y hacer que se den cuenta de que técnicas necesitan adquirir llegado este momento, además de hacerles capaces de luchar sin que pierdan la cabeza y desarrollen un espíritu que jamás se rinda. Como ya describí en el artículo anterior, creo que todas las decisiones deberían dejarse en manos de los competidores una vez que el Shiai comienza. Por lo tanto, no les digo a los miembros del equipo que hacer durante la práctica de este Shiai. Por supuesto, les llamo la atención si empiezan a entusiasmarse demasiado en ganar y luchar de forma contraria al espíritu del Kendo, ya que esto hará que abandonen el Shiai antes de que acabe el tiempo y muestren una mala actitud a los demás debido a un resultado insatisfactorio. Los consejos que doy son del tipo: “podrías hacer o haber hecho esto o aquello en tal situación”, “podrías haber sacado ventaja si hubieras hecho esto otro” y “necesitas adquirir esta técnica si quieres hacer esto”. No es mi auténtica intención mantener en secreto estos consejos, pero tengo que omitirlos debido a las limitaciones de espacio. El tiempo del Shiai en esta práctica es bastante corto. Se requiere que los miembros del equipo, por tanto, luchen una y otra vez en intervalos cortos. También se les aconseja que mantengan un pensamiento positivo y que se impliquen en el siguiente Shiai independientemente de lo que pasó en el anterior. De hecho, el intervalo entre Shiais se hace más corto conforme se gana. Este tipo de práctica va muy bien para entrenarse de manera que uno sea capaz de mantener un sentimiento positivo después de cada Shiai.

2.3 Shiai en equipo
Esta práctica es la más parecida a la realidad ya que adopta las reglas oficiales, la pista tiene el mismo tamaño que las oficiales y tenemos tres árbitros. El objetivo de este tipo de Shiai es hacer que los miembros del equipo experimenten el Shiai en una atmósfera que se parece mucho a la realidad de un Taikai internacional, hacer que aprendan cómo se espera que luchen como un equipo, en las diversas situaciones y en cada posición dentro del equipo al igual que como apoyar a los demás miembros. De hecho, cómo luchar como un equipo es lo que más se enfatiza en este tipo de práctica. En un combate por equipos, simplemente ganando tu combate no quiere decir que ya se haya hecho el trabajo perfectamente. Cómo se pasa el testigo del espíritu combativo al siguiente competidor de tu equipo es igual de importante. En términos generales, uno ha pasado el testigo con éxito cuando logra que el siguiente competidor sienta que has dado lo mejor de ti. Hacerlo lo mejor que puedas significa que has luchado de modo que tras el Shiai no sientas que tal vez deberías o no haber hecho una u otra cosa. En la realidad, sin embargo, esto es bastante difícil o quizá casi imposible de conseguir. En el caso de los miembros del equipo, han estado haciendo Keiko y práctica de Shiai juntos durante mucho tiempo y conocen el mejor Kendo de cada uno. Por lo tanto pueden ver si los otros integrantes están intentando hacer su mejor Kendo en el Shiai. En el equipo, debido a esto, pasar el testigo del espíritu combativo con éxito no se basa en si pueden hacer su mejor Kendo, sino que el éxito aparece sólo cuando un miembro del equipo hace que el siguiente sienta que han intentado lo mejor.

En cuanto al apoyo a otros integrantes del equipo , se espera que todos cambien su forma de pensar y “de dar lo mejor” para apoyar a sus compañeros sin importar el resultado de cada uno (ver las noticias de Agosto de la BKA para más información sobre cómo apoyar a los compañeros en los combates por equipos).

Donde he puesto mayor énfasis e invertido más tiempo entrenando para el 12º Campeonato Mundial de Kendo fue en cómo cada miembro debería intentar dar lo mejor de sí mismos en cada situación, en cada posición dentro del equipo y cómo pasar el testigo del espíritu combativo, cómo apoyarse entre ellos y luchar como un equipo. De hecho, creo que ambos equipos, masculino y femenino, lucharon de maravilla y que todos los integrantes del equipo aprendieron los puntos fuertes y debilidades de cada uno, se dieron ánimos y ayudaron mutuamente, evolucionando juntos a través de las prácticas de Shiai.

3. Conclusión
El Shiai se ha debatido desde diversos ángulos en ambos artículos. Lo que me gustaría enfatizar ahora de nuevo, como ya se dijo en el artículo anterior, es que el Shiai no lo es todo en el Kendo, tan sólo una parte del mismo. Pero no querría menospreciar el Shiai diciendo esto, ya que es una parte muy importante. No obstante, me alegraría sobremanera, si los Kendokas no pensaran negativamente sobre el Shiai y que no albergaran ideas incorrectas sobre el objetivo y la naturaleza del mismo, que entendieran de una manera más profunda los efectos del Shiai y de su práctica a través de estos dos artículos.

Artículo original de Sotaro Honda.
Traducido al castellano por Néstor Bardisa.

Actitudes en el Ji-Geiko por Sotaro Honda

martes, 18 de octubre de 2011



1ª  Parte

Introducción

El Ji-Geiko es la parte central del Keiko en el Kendo. En el Ji-Geiko podemos intentar utilizar las Waza (técnicas) en situaciones no restringidas. También podemos aprender y adquirir lo que necesitamos hacer antes de atacar (Seme) o como reaccionar ante el Seme de un oponente (intención y ataque). Es más, a través del Ji-Geiko podemos averiguar en que Waza somos o no buenos, y en que necesitamos trabajar para nuestra progresión técnica. También nos proporciona la posibilidad de desarrollar nuestras habilidades y espíritu de buen Kendoka.

Si nos acercamos al Ji-Geiko de una manera equivocada, por ejemplo centrándonos únicamente en derrotar al oponente, no podemos esperar que en un futuro tengamos un desarrollo real de buen Kendoka. Por lo tanto, es importante involucrarse en el Ji-Geiko entendiéndolo de una manera correcta.

Por lo tanto, el porque de este artículo (la 1ª parte) es repasar como debería ser el Ji-Geiko y presentar a los Kendokas material útil en futuros Keiko. Comienzamos con un análisis de la relación entre el Kihon-Geiko, Kata-Geiko y Ji-Geiko seguido de un análisis de como debería practicarse el Ji-Geiko.

1. Relación entre Kihon-Geiko, Kata-Geiko y Ji-Geiko.
Estos tres son los principales y más importantes elementos del Keiko.

En Kihon-Geiko, la misma práctica es repetida una y otra vez bajo una situación predeterminada, de este modo, llegamos a ser eficientes a la hora de golpear y realizar estocadas de manera correcta, con gran Kiai y buena postura (Ki-Ken-Tai no Ichi).

El Kata-Geiko pone más énfasis que el Kihon en ser conscientes del uso de la espada (ya que normalmente Kata-Geiko se practica con Bokken). El Kata-Geiko también es donde aprendemos a respirar correctamente (respiración abdominal).

Estas tres prácticas no existen de manera separada. Se supone que han de estar conectadas de manera fundamental. No obstante, hay algunas personas que pueden ser muy buenas en Kihon-Geiko y Kata-Geiko, pero perder la postura y la coordinación entre sus brazos y piernas en el Ji-Geiko. No es un problema real, si ellos mismos se proponen tareas para superar sus inhabilidades en el Ji-Geiko. Sin embargo, hay otros que se centran sólo en vencer a sus oponentes y golpear más veces que ellos. Este tipo de actitud en el Ji-Geiko tan sólo refleja preocupación por ganar en ese preciso momento. En contraste, hay otros que se centran sólo en su postura y forma y prestan menos atención al intercambio de Chu-Shin y Seme-ai (control del centro). Esto también esta bien si estas personas lo están haciendo intencionadamente para superar sus problemas (por ejemplo, intentar mantener la espalda recta cuando atacan). Sin embargo, si no están intentando superar estos problemas, entonces este tipo de actitudes degradan el Ji-Geiko a tan sólo una pantomima, y por lo tanto no podemos disfrutar del placer real del mismo debido a este fallo.

2. Como debería ser el Ji-Geiko
No debería haber un desequilibrio de preferencia entre el Kihon-Geiko, Kata-Geiko y Ji-Geiko. Es importante encarar el Ji-Geiko mientras consideramos como usar las Waza adquiridas en Kihon-Geiko y Kata-Geiko. Haciendo esto, podemos arañar el significado y el motivo de cada Keiko e interesarnos más cada vez que practicamos cualquier Keiko. Como hemos dicho, el Ji-Geiko está dirigido a darnos oportunidades para vislumbrar nuestras habilidades bajo situaciones no restringidas. Además, Tomiki (1991) afirma que el motivo del Ji-Geiko en el Kendo actual es permitir que nos acerquemos a los estrictos aspectos espirituales del Kendo en relación al Budo. En el pasado,el Bujutsuka sólo podía comprobar sus técnicas venciendo a sus enemigos y sobreviviendo en situaciones de vida o muerte. Las batallas a vida o muerte del pasado se han convertido en batallas competitivas donde todo el mundo está protegido por el Bogu, de modo que se puede atacar y defender de manera segura. En el Kendo actual, se espera que el Kendoka intente controlar sus conflictos emocionales en situaciones competitivas. De este manera, desarrollando nuestras habilidades y espíritu como un buen Kendoka, es esencial entender como sobrellevar el Ji-Geiko y hacerlo bien. La forma de acercarse al Ji-Geiko no es la misma para todos. Para los principiantes, hay una forma de encararlo de acuerdo con su nivel. Del mismo modo, también hay una forma para los seniors, en función de su nivel. Es más, la aplicación del Ji-Geiko varia no solo en función de lo que cada persona intenta adquirir y mejorar a través del mismo, sino también con quien lo practicamos (por ejemplo, con un Kohai, Senpai, alguien mayor, mujeres, etc...).
El resto del artículo explica como enfrentarse al Ji-Geiko de acuerdo con el nivel de desarrollo de cada uno.

3. Como enfrentarse al Ji-Geiko en cada grado de desarrollo

3.1. Grado de Kyu
Primero, el punto más importante para un Kendoka de este grado es no olvidarse de: intentar usar las Waza (Shikake-Waza) por propia iniciativa. No debería de ser solo Men y Kote, sino que deberías usar todas las Waza que aprendiste en Kihon-Geiko y Kata-Geiko. No deberías tener miedo de fallar y ser derrotado. Se espera que gradualmente te familiarizarás con el timing de cada Waza mientras intentas atacar usando tu propia iniciativa. Otro punto importante es que no deberías parar tu movimiento después de cada golpe o estocada, sino intentar completar tu ataque y rápidamente prepararte para la siguiente acción. Es común ver en los Ji-Geiko de los principiantes perdida de atención y cubrirse tan pronto como han terminado su primer ataque, así como andar de vuelta al lugar donde estaban antes de atacar. Es importante mantener siempre la concentración, sin importar el lugar donde te encuentres y prepararte para la siguiente acción tan pronto como termines tu primer ataque.
Segundo, es habitual que la mayoría de principiantes no hayan aprendido, en este grado, como defenderse. Es también bastante frecuente que no sepan exactamente que hacer y simplemente se queden quietos sin hacer nada, como ausentes, cerrando los ojos y tensando los hombros, retrocediendo o huyendo en caso de que sus oponentes ataquen primero. Es razonable asumir que quizá tengan miedo de ser atacados. Lo importante aquí es tener un entendimiento adecuado del Ko-Bo-Ichi y del Ken-Tai-Ichi. Estos términos ilustran no sólo la importancia de estar siempre preparado mental y físicamente para defenderse de los contraataques del oponente mientras atacamos, sino también de estar preparado para contraatacar mientras defendemos (All Japan Kendo Federation, 200, p. 47). En el Kendo no existe la defensa por el mero hecho de defender. La defensa se realiza para preparar el siguiente ataque o contraataque. Usar una defensa correcta te permite atacar inmediatamente después de defenderte, pero no deberías defender tan sólo con tu Shinai, deberías mantener tus rodillas relajadas y defender usando tanto tu Shinai como tu juego de pies. Conforme ganes más experiencia, adquirirás una mayor variedad de Waza y mejor timing. Para progresar en este grado se te anima a usar técnicas grandes usando todo tu cuerpo y no depender en técnicas pequeñas o intentar golpear más veces que tu oponente. Si adquieres malos hábitos en tu forma de atacar y defenderte en este estadio, te llevará mucho tiempo deshacerte de ellos en el futuro. Es importante reflejar como te has estado enfrentando al Ji-Geiko a través de los consejos de tu Senpai, Senseis y de la auto-evaluación.

3.2. Primer-Tercer Dan
Al Kendoka, en este grado, se le requiere para que refine su Shikake-Waza. Es importante intentar una variedad de Shikake-Waza por iniciativa propia. Así como atacar no solo pasando, sino usando Hiki-Waza activamente y nunca deberías olvidar que has de intentar completar tus ataques. Como ya hemos dicho, ganar o perder no es la prioridad del Ji-Geiko. No debes centrarte únicamente en cuantas veces golpeas o eres golpeado por tu oponente, sino fijarte en el proceso de cómo y por qué ha ocurrido en cada caso (golpear o ser golpeado). Ute-Hansei y Utarete-Kansya es una actitud que se espera del Kendoka (reflejarse en el propio ataque tras puntuar de manera exitosa y agradecer a tu oponente tras haber sido puntuado).
Los Kendokas de este grado deberían empezar a considerar las tres maneras de sobrepasar al oponente (San-Sappo) en el Ji-Geiko. Una es matar el Ki (espíritu) del oponente. Sobrepasar el Ki del oponente mostrando la totalidad del tuyo. Otra es matar el Ken (espada). Controlar el movimiento de la punta de la espada del oponente dominándola o desviándola. La última es matar el Waza. Anticiparse al ataque del oponente impidiendo que tenga oportunidad de atacar. (All Japan Kendo Federation, 2000, pp. 79-80). A este nivel, aún está bien hacer más uso del Ken y del Waza y menos del Ki para sobrepasar y anticiparse al ataque del oponente. El Kendoka en este grado aún tiene que adquirir más Waza (aún es demasiado pronto, a este nivel, para empezar a usar un Kendo que pone más énfasis en la fuerza de la personalidad o la presencia para sobrepasar al oponente, cómo pueden hacer los 6º y 7º Danes).

Se les anima a intentar usar variedad de Waza en el Ji-Geiko, usando el Shinai, el juego de pies y el cuerpo de manera activa, así como Oji-Waza en una proporción de 2 a 8 mezclada con Shikake-Waza. Lo importante aquí es comprender la idea fundamental del Oji-Waza. No debes esperar a que el oponente te ataque para responder. Debes llevar al oponente a la posición desde donde quieres que ataque. Será demasiado tarde para ejecutar un Oji-Waza con éxito si esperas a que el oponente ataque. Deberías mostrar tu espíritu combativo al oponente sin detener tu juego de pies, ni el movimiento de tu Shinai para atraerlo hasta una posición en la que le incites a atacar. Algunas personas creen que la razón por la que no pueden hacer Oji-Waza es debido a sus técnicas (movimiento y forma). Lo que deberías considerar, no obstante, es si realmente estás atrayendo al oponente para que te ataque. En este grado, no es necesario ejecutar Oji-Waza sin pensar, de todas formas se te anima a que lo practiques en el Ji-Geiko, teniendo en cuenta la idea fundamental.

3.3. Cuarto y Quinto Dan
A los Kendokas que alcanzan este grado se les llama senior o Senpai, se espera que hayan desarrollado su habilidad para leer la mente del oponente (intenciones), para manejar información en diversas situaciones y tomar decisiones. A este nivel se debería ser capaz de usar diversos Waza de acuerdo con la situación, sin pensar. El 4º y 5º Dan es el momento en el que se empieza a practicar para adquirir un Kendo que domina el Chu-Shin (centro) del oponente a través de pequeños movimientos del Shinai y del cuerpo, del control del oponente y de usar las intenciones y movimientos del oponente. Se debe poner más énfasis en atacar tras haber dominado el Chu-Shin y a través de un control racional y económico del Shinai y del juego de pies. No obstante, esto no significa un control excesivo e inmediatamente restrictivo. Gradualmente deberías cambiar de un Kendo que depende principalmente de la habilidad física a uno que controla al oponente a través de pequeños movimientos y la acción interior del Ki. Es este nivel, se recomienda que el porcentaje de Shikake-Waza y Oji-Waza debería ser del 60% y 40%.

Es importante mantener un buen equilibrio de modo que puedas moverte en cualquier dirección suavemente y mantener tu Hikagami (parte trasera de la rodilla izquierda) tensa (no demasiado, lo suficiente) de manera que puedas impulsarte en cualquier momento evitando el Tsugi-Ashi (acercar el pie izquierdo al derecho antes de atacar). Si no olvidas estos puntos durante el Ji-Geiko, pero sientes o de hecho xxx en tu pierna izquierda, entonces significa que previamente no has estado usando tu pierna izquierda correctamente y que has empezada a usarla bien ahora. Lo que debes evitar, es sentirte avergonzado por que tu oponente te golpee, esto es debido a un exceso de orgullo por el hecho de ser 4º o 5º Dan. Se supone que debes desarrollar tu Kendo siendo golpeado en el Ji-Geiko. Es importante no dudar en usar Waza grande y de hacerlo en cuanto veas la oportunidad. Hay algunos 4º y 5º Danes que sólo usan Men. Es importante, por lo tanto, intentar usar en el Ji-Geiko todas las Waza que tengas. Especialmente es Tsuba-Zeriai, donde algunos no prestan atención y pierden la concentración, es importante que mantengas una buena concentración y te prepares para atacar en cuanto veas la oportunidad.

3.4. Sexto Dan
No puedo describir como debería hacerse el Ji-Geiko en este grado ya que acabo de llegar a 6º Dan. Por lo tanto, me gustaría hacer referencia a Michi no kaori escrito por Masatake Sumi, 8º Dan Hanshi, y debatir como debería encararse el Ji-Geiko a este nivel. Los Kendokas que alcanzan este grado se llaman Sensei. Sumi (2000) hace referencia a que los Kendokas con este grado no deberían ser arrogantes, sino modestos y tener un deseo de mejorar incluso si han llegado a 6º Dan. En el Ji-Geiko, no es necesario decir que se requiere una mayor economía y racionalización de los movimientos del Shinai y del cuerpo. Los Kendokas que alcanzan este nivel o uno superior son generalmente de mediana edad o mayores. Esto significa que sus habilidades físicas son ahora inferiores a las que tenían cuando eran jóvenes, y por lo tanto no pueden usar el Shinai, ni mover el cuerpo tan rápido como antes. Es importante intentar compensar el declive de tus habilidades físicas a través de un mayor desarrollo del Ki y del Waza. Sumi (2000) nos dice que el Kendoka en este estadio, debería cambiar de un Kendo que se inicia con un ataque agresivo a uno que ataca cuando el oponente está a punto de atacar (Debana). También nos anima a practicar no solo Waza de ataques rectos, sino también Suriage-Waza, usando Tai-Sabaki, moviéndonos hacia los lados o diagonalmente. En este nivel, es más importante leer las intenciones y movimientos del oponente y practicar como reaccionar de manera correcta. Para adquirir Debana-Waza, Sumi (2000) explica la importancia que tiene en el Ji-Geiko el trabajo personal, por ejemplo, en que situaciones y como deberías moverte para romper el equilibrio del oponente, frustrar al oponente y atraerlo para que ataque cuando tu deseas. Como es difícil para un Kendoka de este nivel, comparado con grados inferiores, tener la oportunidad de ser aconsejado por otras personas, es necesario repasar siempre tras cada Ji-Geiko nuestra actuación durante el ataque, la defensa y el contraataque.